ともあれ、こうした国学の儒教批判は、（i）イデオロギー一般の嫌悪あるいは侮蔑、（ii）推論的解釈を拒否して「直接」対象に参入する態度（解釈の多義性に我慢ならず自己の直感的解釈を絶対化する結果となる）、（iii）手応えの確な感覚的日常経験にだけ明…